Que es la naturaleza juridica

contrato

El derecho natural[1] (en latín: ius naturale, lex naturalis) es un sistema de derecho basado en la observación minuciosa de la naturaleza humana, y basado en valores intrínsecos a la naturaleza humana que pueden deducirse y aplicarse independientemente del derecho positivo (las leyes promulgadas por un estado o sociedad). [Según la teoría del derecho natural, todas las personas tienen derechos inherentes, conferidos no por un acto legislativo sino por «Dios, la naturaleza o la razón»[3] La teoría del derecho natural también puede referirse a «teorías de la ética, teorías de la política, teorías del derecho civil y teorías de la moral religiosa»[4].

En la tradición occidental fue anticipada por los presocráticos, por ejemplo en su búsqueda de principios que gobernaran el cosmos y los seres humanos. El concepto de ley natural está documentado en la filosofía griega antigua, incluyendo a Aristóteles,[5] y fue mencionado en la filosofía romana antigua por Cicerón. También se encuentran referencias a ella en el Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia, y posteriormente fue expuesta en la Edad Media por filósofos cristianos como Alberto Magno y Tomás de Aquino. La Escuela de Salamanca realizó notables aportaciones durante el Renacimiento.

inicio de sesión de naturaleza jurídica

En este trabajo se discutirán los problemas derivados de la tesis de que las oportunidades económicas son incompatibles con el derecho primario de la persona: el derecho a la vida y a la igualdad de trato. La hipótesis que se mantiene activamente afirma que las oportunidades económicas y la financiación del país no deben restringir o reducir el derecho a la vida y a la salud de la persona. En este aspecto, también estudiará el papel del tribunal constitucional.

El autor señala el hecho de que la adopción de tales, aquí la decisión del Tribunal Supremo, sucesiva corte constitucional para una reclamación preliminar inexacta y la interpretación de los intereses económicos del país, podría negar el derecho de las personas a la vida sólo después de la consideración de que no son de utilidad y financieramente costoso de mantener.

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voluntad y testamento

7La doctrina del fideicomiso público en el derecho romano sostenía que las aguas navegables, el mar y las tierras a lo largo de la orilla del mar constituían un bien común abierto al uso de todos.10 A partir de los antecedentes del derecho romano, el primer derecho consuetudinario inglés distinguía entre la propiedad privada que podía ser poseída por individuos y ciertos recursos comunes que el monarca mantenía en fideicomiso inalienable para las generaciones presentes y futuras. Muchos tribunales del common law adoptaron y aplicaron este derecho, confiriendo la tutela o custodia al gobierno, centrándose inicialmente en los derechos de pesca, el acceso a la costa y las aguas navegables y las tierras que se encuentran bajo ellas.11 El dominio de los bienes comunes no puede ser destruido ni enajenado por el poder legislativo o el ejecutivo.12 Tras la publicación en 1970 de un influyente artículo de la revista de derecho de Joe Sax,13 los tribunales de Estados Unidos (EE.UU.) comenzaron a ampliar la doctrina y a aplicarla a otros recursos, incluyendo la fauna y flora silvestres y las tierras públicas.14

8Las constituciones de los estados de EE.UU. revisadas o enmendadas desde 1970 hasta la actualidad han incorporado la doctrina del fideicomiso público para proporcionar una mayor protección al medio ambiente.15 De hecho, todas las constituciones de los estados redactadas después de 1959 abordan explícitamente la conservación de la naturaleza y la protección del medio ambiente.16 Un grupo de estas constituciones exige la adquisición y regulación de los recursos naturales como parte del fideicomiso público. Otro grupo de disposiciones constitucionales reconoce expresamente el derecho de los ciudadanos a un medio ambiente seguro, limpio o saludable, de manera que también implica una administración sobre los recursos naturales.17

revisiones de la naturaleza jurídica

2 Artículo III, Sec. 2, Foster & Elam v. Neilson (1829) 2 Pet. 253, 314; Wunderle v. Wunderle (1893), 144 111. 40;Whitney v. Robertson(1887), 124 U. S. 190; Geofroy v. Riggs (1889), 133 U. S. 258. Y ver generalmente Butler’s Treaty-Making Power of tha United States.

7 Se podría exceptuar la afirmación de Austin de que la ley «es fijada por un determinado soberano a una persona o personas en estado de sujeción a su autor». Sin embargo, este trabajo se ocupa principalmente de la cuestión de la sanción. Véase Salmond’s Jurisprudence, Apéndice II, pp. 628-639.

Cita con aprobación (p. 13) la definición del juicioso Hooker, que dice: «Los que acostumbran a hablar así aplican el nombre de ley a la única regla de funcionamiento que impone la autoridad superior; mientras que nosotros, ampliando un poco más el sentido de la misma, llamamos ley a todo tipo de regla o canon por el que se enmarcan las acciones.»

8 La Provincia de la Jurisprudencia Determinada, vol. i, pp. 231, 232. La edición a la que se hace referencia es la cuarta publicada en 1873 bajo la dirección de Robert Campbell, y titulada Lectures on Jurisprudence. Las referencias a The Lectures, a diferencia de The Province, se indican como Lectures, con la página correspondiente.

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