Estatutos comunidad de bienes hereditaria

Líderes de la autoridad tradicional

Herencia – La práctica de transferir la propiedad, el título, las deudas, los derechos y las obligaciones a un descendiente tras la muerte de un individuo, ya sea por medio de un «testamento» o a través de las leyes de sucesión prevalecientes, se llama herencia.

Esta ley se estableció para garantizar que tanto los hijos como las hijas obtuvieran una parte igual en la herencia de una propiedad. Se aplica a hindúes, jainistas, budistas y sijs. Según la ley, hay diferentes clases de herederos sobre las partes de una propiedad en función de los diferentes parientes. Se clasifican de la siguiente manera:

Herederos de clase II: Si la persona fallecida no tiene herederos de clase I, los herederos de clase II tienen derecho a compartir la propiedad. Los herederos de la clase II son el padre, los abuelos, los nietos, los hermanos, las hermanas u otros parientes.

Agnados: En caso de que no haya herederos de la clase II, los bienes pasan a los agnados del fallecido. Los agnados son parientes consanguíneos del fallecido por vía masculina. Por ejemplo, el hijo del hermano, la hija del hermano, el hijo del hijo, etc.

Autoridad racional-legal

Propiedad democrática y colectiva de los bienes y servicios públicos Exploración de las colaboraciones público-comunitarias20 de agosto de 2021InformeMuchas ciudades y ciudadanos han ideado nuevas formas de gestionar lo esencial. Las colaboraciones público-comunitarias pueden liberar el conocimiento local y empoderar a los ciudadanos combinando el poder administrativo y político de la ciudad con el potencial de sus ciudadanos.

  Vicios del consentimiento contrato

Muchas ciudades y ciudadanos han ideado nuevas formas de gestionar elementos esenciales como el agua, la energía, la vivienda, los cuidados, la alimentación, el espacio urbano y otros. Este informe presenta enfoques innovadores entre las instituciones públicas y las organizaciones ciudadanas colectivas para coproducir ideas y políticas y suministrar conjuntamente estos bienes y servicios públicos.

Reconociendo que la propiedad pública desempeña un papel crítico y estratégico en el ahorro climático y la inclusión social, proponemos que las colaboraciones público-comunitarias sean un instrumento vital para democratizar la propiedad pública. ¿Qué significa esto? Estas colaboraciones público-comunitarias revelan que pueden desbloquear el conocimiento local y empoderar a los ciudadanos combinando el poder administrativo y político de la ciudad con el potencial de sus ciudadanos.

Autoridad carismática

Los manifestantes de Túnez y los manifestantes por los derechos civiles de la época de Martin Luther King, Jr. tenían influencia aparte de su posición en un gobierno. Su influencia provenía, en parte, de su capacidad para defender lo que mucha gente consideraba valores importantes. Los líderes del gobierno también pueden tener este tipo de influencia, pero también tienen la ventaja de ejercer el poder asociado a su posición en el gobierno. Como indica este ejemplo, hay más de un tipo de autoridad en una comunidad.

La autoridad se refiere al poder aceptado, es decir, el poder que la gente acepta seguir. La gente escucha a las figuras de autoridad porque considera que estos individuos son dignos de respeto. En general, la gente percibe los objetivos y exigencias de una figura de autoridad como razonables y beneficiosos, o verdaderos.

  Derecho a la libertad de empresa

La interacción de un ciudadano con un agente de policía es un buen ejemplo de cómo reacciona la gente ante la autoridad en la vida cotidiana. Por ejemplo, una persona que ve las luces rojas y azules intermitentes de un coche de policía en su espejo retrovisor suele apartarse a un lado de la carretera sin dudarlo. Lo más probable es que ese conductor asuma que el agente de policía que está detrás de él es una fuente legítima de autoridad y tiene derecho a pararle. Como parte de sus deberes oficiales, la agente de policía tiene entonces el poder de emitir una multa por exceso de velocidad si el conductor estaba conduciendo demasiado rápido. Sin embargo, si la misma agente ordenara al conductor que la siguiera hasta su casa y cortara el césped, el conductor probablemente protestaría porque la agente no tiene autoridad para hacer esa petición.

Ejemplo de autoridad racional-legal persona

Desde la llegada de los colonizadores y la imposición de sus sistemas de gobierno en todo Canadá, los pueblos aborígenes se han resistido y han luchado para reconstituir sus formas tradicionales de representación política y prácticas de gobierno, para mantener el control de sus propios asuntos y para que los gobiernos les rindan cuentas. [1]

Como se indica en la cita anterior, la imposición del sistema electoral de la Ley India socavó una tradición de autogobierno que había existido efectivamente durante miles de años. El sistema impuesto desplazaba las estructuras políticas tradicionales y no reflejaba, consideraba ni honraba las necesidades o los valores de las Primeras Naciones. Tampoco reconocía que cada nación tenía su propio estilo de gobierno con habilidades, herramientas, autoridad y capacidad especializadas desarrolladas durante siglos. Se diseñó para la asimilación, para rehacer las culturas tradicionales a la imagen de los colonizadores.

  In illo tempore rae

Las elecciones al estilo europeo se introdujeron por primera vez en virtud de la Ley para la emancipación gradual de los indios, la mejor gestión de los asuntos indios y la ampliación de las disposiciones de la Ley 31 (aprobada el 22 de junio de 1869). El ímpetu detrás del sistema electivo era reemplazar lo que se consideraba un sistema «irresponsable» -en otras palabras, el gobierno tradicional de las bandas y las tribus, que se consideraba un impedimento para el avance- por un sistema responsable que estaba «diseñado para allanar el camino hacia el establecimiento de instituciones municipales simples» [2]. [2]